Papst zu Hexenverbrennungen

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vatikan.va -> Scheiterhaufen

Der Begriff 'Scheiterhaufen' wurde gemäß Suche zuletzt 2013 verwendet.

allerdings sind das lediglich dt. Zusammenfassungen, , die rreden nicht vollständig wiedergegeben.

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INTERNATIONALE THEOLOGISCHE KOMMISSION

AUF DER SUCHE NACH EINER UNIVERSALEN ETHIK.
EIN NEUER BLICK AUF DAS NATÜRLICHE SITTENGESETZ *



ÜBERSICHT



Einführung (1–11)

Kapitel 1: Konvergenzen

1.1. Weisheitstraditionen und Religionen der Welt (12–17)
1.2. Die griechisch-römischen Quellen des natürlichen Sittengesetzes (18–21)
1.3. Die Lehre der Heiligen Schrift (22–25)
1.4. Entwicklungen der christlichen Tradition (26–27)
1.5. Weitere Entwicklungen (28–33)
1.6. Das Lehramt der Kirche und das natürlichen Sittengesetzes (34–35)

Kapitel 2: Die Wahrnehmung der gemeinsamen sittlichen Werte (ab 36)

2.1. Die Rolle der Gesellschaft und der Kultur (38)
2.2. Die sittliche Erfahrung: „Das Gute ist zu tun“ (39–43)
2.3. Die Entdeckung der Vorschriften des natürlichen Sittengesetzes: Die Universalität des natürlichen Sittengesetzes (44–47)
2.4. Die Vorschriften des natürlichen Sittengesetzes (48–52)
2.5. Die Anwendung der gemeinsamen Vorschriften: Die Geschichtlichkeit des natürlichen Sittengesetzes (53–54)
2.6. Die sittlichen Dispositionen der Person und ihr konkretes Handeln (55–59)

Kapitel 3: Die Fundamente des natürlichen Sittengesetzes

3.1. Von der Erfahrung zu den Theorien (60–63)
3.2. Natur, Person und Freiheit (64–68)
3.3. Natur, Mensch und Gott: Von der Harmonie zum Konflikt (69–75)
3.4. Wege zur Versöhnung (76–82)

Kapitel 4: natürliches Sittengesetz und Gemeinwesen

4.1. Person und Gemeinwohl (83–85)
4.2. Das natürliche Sittengesetz, Maßstab der politischen Ordnung (86–87)
4.3. Vom natürlichen Sittengesetz zum Naturrecht (88–90)
4.4. Naturrecht und positives Recht (91–92)
4.5. Die politische Ordnung ist nicht die eschatologische Ordnung (93–95)
4.6. Die politische Ordnung ist eine zeitliche und rationale Ordnung (96–100)

Kapitel 5: Jesus Christus, Erfüllung des natürlichen Sittengesetzes (ab 101)

5.1. Der inkarnierte Logos, das Lebendige Gesetz (103–109)
5.2. Der Heilige Geist und das Neue Gesetz der Freiheit (110–112)

Schluss (113–116)


...

1.2. Die griechisch-römischen Quellen des natürlichen Sittengesetzes

18. Der Gedanke eines natürlichen Sittengesetzes, das den positiven gesetzlichen Bestimmungen vorausgeht, begegnet schon in der klassischen griechischen Kultur mit der exemplarischen Gestalt der Antigone, der Tochter des Ödipus. Ihre zwei Brüder, Eteokles und Polyneikes, sind sich im Kampf um die Macht entgegengetreten und haben sich gegenseitig getötet. Polyneikes, der Rebell, ist dazu verurteilt, ohne Begräbnis zu bleiben und auf dem Scheiterhaufen verbrannt zu werden. Doch um dem Pflichten der Pietät gegenüber ihrem toten Bruder gerecht zu werden, beruft sich Antigone gegen das Verbot des Begräbnisses, das der Tyrann Kreon ausgesprochen hat, auf die „ungeschriebenen und unwandelbaren Gesetze”:

...

19. Platon und Aristoteles nehmen die von den Sophisten getroffene Unterscheidung zwischen Gesetzen, die ihren Ursprung in einer Übereinkunft, d.h. einer rein positiven Entscheidung (thesis) haben, und solchen, die „von Natur aus“ (physis) gelten, wieder auf.

...

20. Nichts von all dem findet sich bei Platon und Aristoteles. Sie bringen das natürliche Gesetz und die positiven Gesetze des Gemeinwesens nicht in Gegensatz zueinander. Sie sind überzeugt, dass die Gesetze des Gemeinwesens im allgemeinen gut sind und die mehr oder weniger gelungene Umsetzung eines Naturrechts darstellen, das der Natur der Dinge entspricht. Für Platon ist das Naturrecht ein ideales Recht, eine Norm für Gesetzgeber und Bürger, eine Regel, die es erlaubt, positive Gesetze zu stiften und auszuwerten.17 Für Aristoteles entspricht diese höchste Norm der Sittlichkeit der Verwirklichung der Wesensform der Natur. Sittlich ist, was natürlich ist. Das Naturrecht ist unwandelbar, das positive Recht wandelt sich je nach Völkern und verschiedenen Epochen. Doch das Naturrecht ist nicht jenseits des positiven Rechts angesiedelt. Es verkörpert sich im positiven Recht, das die Anwendung der allgemeinen Idee der Gerechtigkeit auf das soziale Leben in seiner Vielfalt darstellt.

http://www.vatican.va/roman_curia//c...turale_ge.html


https://de.wikipedia.org/wiki/Polyneikes

https://books.google.de/books?id=h73...haufen&f=false

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4. Der himmlische Solist, der dieses Canticum angestimmt hat, beschließt es, indem er den ganzen Chor der Engel einlädt, in diesen Hymnus der Freude über das empfangene Heil einzustimmen (vgl. Offb 12,12). Auch wir schließen uns dieser Stimme an durch unseren festlichen und hoffnungsvollen Dank, auch angesichts der Prüfungen, denen wir auf unserem Weg zur Herrlichkeit begegnen.

Wir tun dies, indem wir die Worte hören, die der heilige Märtyrer Polykarp an den »Herrn, Gott und Herrscher« richtete, als er in Fesseln zum Scheiterhaufen geführt wurde: »Herr, Gott, Herrscher des Alls, Vater deines geliebten und gepriesenen Knechtes Jesus Christus …, ich preise dich, daß du mich dieses Tages und dieser Stunde wert gehalten hast, daß ich unter der Schar der Märtyrer am Kelch deines Christus teilhaben darf zur Auferstehung des ewigen Lebens von Seele und Leib in Unverweslichkeit durch den Heiligen Geist. Mit einem reichen, von dir angenommenen Opfer möchte ich heute unter sie eingereiht werden, mit einem Opfer, wie du es mir im voraus bestimmt und verkündet hast und wie du es nun erfüllst, du wahrhaftiger Gott, der die Lüge nicht kennt. Dafür und für alles lobe ich dich. Ich preise und verherrliche dich mit dem ewigen Hohenpriester Jesus Christus im Himmel, deinem geliebten Sohn und Knecht. Durch ihn ist dir mit ihm und dem Heiligen Geist die Ehre jetzt und in Zukunft und in Ewigkeit. Amen.« (Atti e passioni dei martiri, Milano 1987, S. 23.)
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http://w2.vatican.va/content/john-pa..._20040526.html

Versteht Papst Franziskus den Märtyrertod auf dem Scheiterhaufen als würdevoll?
Wobei der Mann wohl nicht als Hexer galt.

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PAPST FRANZISKUS
FRÜHMESSE IM VATIKANISCHEN GÄSTEHAUS "DOMUS SANCTAE MARTAE"
Der Tisch des Großvaters
Dienstag, 19. November 2013
aus: L'Osservatore Romano, Wochenausgabe in deutscher Sprache, Nr. 48, 29. November
2013
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»Wir leben in einer Zeit, in der die alten Menschen nicht zählen. Es ist hässlich, das zu sagen«, wiederholte der Heilige Vater, »aber man entledigt sich ihrer, weil sie lästig sind.« Und das obwohl »die alten Menschen die sind, die uns die Geschichte, die Lehre, den Glauben bringen und sie uns als Erbe hinterlassen. Sie sind wie ein guter, gealterter Wein, d. h. sie haben in sich die Kraft dazu, uns dieses edle Erbe zu geben.« Im Hinblick darauf verwies der Papst auf das Zeugnis eines anderen großen Alten, das des heiligen Polykarp. Er wurde zum Scheiterhaufen verurteilt, und »als das Feuer anfing, ihn zu verbrennen «, so erinnerte er, roch man rings umher den Duft frischgebackenen Brotes. Das sind die alten Menschen: »Erbe, guter Wein und gutes Brot«.
Dagegen »denkt man vor allem in dieser Welt, dass sie lästig sind«.

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http://m2.vatican.va/content/frances...tazioni-81.pdf


https://www.heiligenlexikon.de/Biogr...von_Smyrna.htm

https://de.wikipedia.org/wiki/Polykarp_von_Smyrna


Polykarp

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BENEDIKT XVI.

GENERALAUDIENZ

Audienzhalle
Mittwoch, 26. Januar 2011

[Video]



Hl. Jeanne d’Arc


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Das Tribunal lehnt Jeannes Berufung vom 24. Mai an das Urteil des Papstes ab. Am Morgen des 30. Mai empfängt sie im Gefängnis zum letzten Mal die heilige Kommunion und wird sofort zur Hinrichtung auf den alten Marktplatz geführt. Sie bittet einen der Priester, ein Prozessionskreuz vor den Scheiterhaufen zu halten. So stirbt sie mit dem Blick auf den gekreuzigten Jesus und ruft mehrmals laut den Namen Jesu an (vgl. PNul, I, S. 457; vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, 435). Etwa 25 Jahre später endet der unter der Autorität von Papst Calixtus III. eröffnete Rehabilitationsprozeß mit einem feierlichen Urteil, das die Verurteilung für nichtig erklärt (7. Juli 1456; vgl. PNul, II, S. 604–610). Dieser lange Prozeß, der die Zeugenaussagen und die Urteile vieler Theologen zusammentrug, die alle für Jeanne sprechen, macht ihre Unschuld und völlige Treue zur Kirche deutlich. Jeanne d’Arc wird später, 1920, von Benedikt XV. heiliggesprochen. Liebe Brüder und Schwestern, der Name Jesu, der von unserer Heiligen bis zum letzten Augenblick ihres irdischen Lebens angerufen wurde, war gleichsam der unablässige Atem ihrer Seele.
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http://w2.vatican.va/content/benedic..._20110126.html


Jeanne d’Arc

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Die Suchkombination *Scheiterhaufen Hexe* ergibt auf der Vatikanseite keine Treffer:

http://gsearch.vatican.va/search?q=s...pps=1&filter=0

Da es sich immer um deutsche Zusammenfassungen handelt, ist nicht gesagt, ob es nicht italienische treffer in der Originalsprache finden.

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Church leads battle against ‘sorcery’ violence in Papua New Guinea
by Jo-Anne Rowney
posted Tuesday, 27 Oct 2015


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http://www.catholicherald.co.uk/news...ua-new-guinea/

10. April 2013, 20:12 Uhr
Hexenjagd in Papua-Neuguinea
Gefoltert, geköpft, verbrannt

Erneut sind in Papua-Neuguinea zwei Frauen tagelang gefoltert und dann hingerichtet worden, weil sie jemanden verhext haben sollen. Menschenrechtler kritisieren, der Vorwurf Hexerei werde oft nur als Vorwand genutzt - um Gewalt gegen Frauen zu rechtfertigen.

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wird die Beschuldigung als Hexe auch genutzt, um Frauen ihr Land oder ihren Besitz wegzunehmen"

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papua neu guinea kirche hexen


http://www.sueddeutsche.de/panorama/...annt-1.1645540

http://www.tagesanzeiger.ch/leben/ge...story/22538250

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Religion in Papua-Neuguinea

Religion in Papua-Neuguinea umfasst die weit verbreiteten christlichen Religionsgemeinschaften, zu denen je nach Einschätzung zwei Drittel oder 96 Prozent der 6,8 Millionen Einwohner Papua-Neuguineas gezählt werden. Sie setzen sich aus Anhängern der Römisch-Katholischen Kirche, der Evangelisch-Lutherischen Kirche, weiterer protestantischer Kirchen, aus Anglikanern und freikirchlichen Sekten zusammen. Die christlichen Glaubensinhalte sind mehr oder weniger stark mit Vorstellungen vermischt, die aus den indigenen Religionen stammen, denen der übrige Teil der Bevölkerung anhängt. Innerhalb der traditionellen Vorstellungen, zu denen Cargo-Kulte gehören, lassen sich religiöse und magische Elemente schlecht auseinanderhalten. Es gibt kleine Minderheiten von Baha’i und Muslimen. Offiziell herrscht Religionsfreiheit.

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https://de.wikipedia.org/wiki/Religi...apua-Neuguinea

[Der Kritische]

Ich kann nicht verstehen das solche Typen wie der Papst auch noch millionenfach umjubelt werden.
Hexenverbrennung ohne die Würde der Bestrafenden anzutasten ??? Noch bekloppter geht es wohl kaum.
Genauso wie der immer wieder keherende Satz eines jeden Papstes :" Liebet und vermehret Euch, Abtreibung ist Mord die Pille und das Kondom eine Erfindung des Teufels, AIDS ist lediglich eine Gottes Strafe "... Da predigt einer über eine Sportart in der er auf Lebenszeit gesperrt ist.

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Ich kann nicht verstehen das solche Typen wie der Papst auch noch millionenfach umjubelt werden.
Hexenverbrennung ohne die Würde der Bestrafenden anzutasten ??? Noch bekloppter geht es wohl kaum.
Genauso wie der immer wieder keherende Satz eines jeden Papstes :" Liebet und vermehret Euch, Abtreibung ist Mord die Pille und das Kondom eine Erfindung des Teufels, AIDS ist lediglich eine Gottes Strafe "... Da predigt einer über eine Sportart in der er auf Lebenszeit gesperrt ist.

ich würde immer noch gerne das komplette Originalzitat kennen, erst dann kann man mit Fug und recht sagen, dass er sowas behauptet.

Dann steht er den Schilderungen über die Freikirchen im folgenden Artikel in nichts nach:

im Netz gibt es Seiten, die zumindest evangelikalen Gemeinden unterstellen, sie würden den Familien einreden aufmüpfige Kinder seien vom Teufelbesessen, mit der Folge, dass die Familien ihre eigenen Kinder brutal misshandeln bis hin zu ermorden, rauswerfen, die Kinder zu Straßenkindern werden.... auch eine Form der Hexenjagd!

Verzauberte Kinder
(Hartwig Weber und Maren Basfeld, Januar 2011)

Krieg gegen Kinder

Die Pastoren und Pastorinnen der zahllosen evangelikalen Kirchen, die in Dörfern und Städten wie Pilze aus dem Boden sprießen, schüren die Panik vor Hexen und Dämonen und bieten sich gleichzeitig als Hilfe zur Bewältigung des Elends an, das sie selbst verursacht haben. Je mehr böse Geister sie aufspüren, je mehr Exorzismen sie zelebrieren, umso erfolgreicher bestehen sie in der Konkurrenz mit den anderen Glaubensgemeinschaften. Denn wer den Teufel besiegt, ist Gott nahe. Unheilbare Hexenkinder müssen beseitigt, erschlagen, ausgesetzt werden.

Der Kinderhexenwahn ist in Nigeria um das Jahr 2000 ausgebrochen. Angeblich erkennt man ein verhextes Kind daran, dass es von früh an frech ist, lügt, stiehlt und sich den Erwachsenen widersetzt. Im Fischerhafen der nigerianischen Stadt Ibaka sollen sich Hexenkinder in Rudeln zusammengerottet haben, ausgesetzte, kranke und in panischer Angst vor Killertrupps vegetierende Jungen und Mädchen, die sich von rohen Fischabfällen ernähren.

...

http://www.strassenkinderreport.de/index.php?goto=381