Fatwa - Tragen von Kleidung des anderen Geschlechts

[burgfee]

Fatwa über das Tragen von Kleidung des anderen Geschlechts Top Frage: Ein Muslim soll die Aussage Muhammads in der Überlieferung gelesen haben, in der der Prophet Frauen und Männern verbiete, die Kleider des anderen Geschlechts zu tragen. Dieser Muslim fragt, ob Muslimas Hosen und Hemden tragen dürften, da diese Kleidungsstücke dem männlichen Geschlecht gehören. Antwort: Ich kenne die Aussage des Propheten Allahs. Er verflucht die Frauen, die männliche Kleidungsstücke tragen und die Männer, die weibliche Kleidungsstücke tragen. Diese Regel kann man auf Hosen, Hemden, Jeans, usw. übertragen. Muslimas dürfen diese Kleidungsstücke nicht tragen, selbst wenn sie sich nur unter Frauen befinden ... . Eine Muslima darf nur eine Hose oder ein Hemd tragen, wenn sie mit ihrem Ehemann alleine ist. (Quelle)

http://www.narayanananda.0nyx.com/fatwas.html#34

[Bratak]

Was ist dann mit Nachthemden?

[burgfee]

Ich vermute, die Fatwa ist in diesem Sinne zu verstehen:

der Begriff Hemd eindeutig Männern und Blusen Frauen zuordnet.

[burgfee]

Viel markanter ist für mich: islamische Frauen sollen für ihren Ehemann allzeit sexuell bereit sein, auch wenn die Brote im Ofen verbrennen.

In Hosen ist kein Sex für Frauen möglich. Die beiden Fatwen widersprechen sich in dieser Hinsicht.

[Bratak]

Ganz klar ein Nachthemd

[burgfee]

Das Urteil über Sportbekleidung, auf dem sich Symbole der Kuffār (Ungläubigen) befinden

Frage:

Was ist das Urteil über das Tragen von Sportkleidungen, in denen Symbole der Kuffār zu finden sind, wie zum Beispiel Trikots, auf dem sich Symbole Italiens, Deutschlands oder Amerikas befinden, oder auf denen die Namen einiger Spieler geschrieben ist, die ungläubig sind?



Antwort:

Alles Lob gebührt Allah.

Kleidung, auf dem sich Symbole der Kuffār befinden, bedarf einer näheren Betrachtung:

1. Wenn diese Symbole, die Religion der Kuffār präsentieren, wie zum Beispiel Kreuze und dergleichen, dann ist es nicht zulässig, solche Kleidung zu importieren, zu verkaufen oder zu tragen.
2. Wenn diese Symbole die Verehrung von Personen beinhaltet, die ungläubig sind, indem ihre Bilder, ihre Namen und so weiter darauf zu finden sind, so sind auch solche Kleidungen, wie bereits oben erwähnt verboten (ĥarām).
3. Wenn diese Symbole weder auf eine Anbetung deuten noch auf die Verehrung einer Person, sondern lediglich Markenzeichen sind, dann ist nichts Falsches daran.

Und Allah ist die Quelle der Kraft. Möge Allah unseren Propheten Muĥammad loben und Heil schenken, ihm, seiner Familie und seinen Gefährten.



Ständige Ausschuss der Gelehrten (Fatāwā al-Ladjnah ad-Dā`imah li l-Buĥūth al-‘Ilmiyyah wa l-Iftā`, 24/24)

http://www.basseera.de/faa/fiqh-f/kl...-befinden.html

[burgfee]

Autor: Scheich Muhammad bin Ibrahim Ash-Shaykh Alu

Problem:
Meine Frau trug Kleidung, die der Scharia verletzt und befahl ihr neue Siebengang-Jährige zu tragen solche Kleidungsstücke. Ich habe meine Frau verboten und Kinder tragen sie, besonders wenn er außerhalb des Hauses. Er willigte unter der Bedingung, bleibt erlaubt, sie in das Haus tragen. Welche Pflichten habe ich, wenn er bestand darauf, noch Kleidung, die der Bevölkerung Französisch ähnelt tragen?

Antwort:

Sie sollten Lektionen an Ihre Frau geben im Einklang mit den immer ernst Vorteile für die Scharia, wie bei ihm (mit ihm zu warnen laut), oder schlug ihn mit Schlägen, die nicht weh tat (und nicht eine Narbe an seinem Körper). Wenn es nicht zugute kommen, in der Tat du bist ein Mann, der fähig ist, kann wieder heiraten mit einem anderen ohne Scheidung der ersten. Wenn es auf seine ursprüngliche Haltung noch, dann lassen Sie es, denn die Gefahr wäre auf Ihre Kinder später tragen.

Über Ihre Tochter sollte nicht sein, dass Sie Kleidung, die das Schweigen über dieses Scharia verletzt tragen. Obligatorisch für diejenigen von Ihnen, zu erziehen und meningggalkan Kleidung (Kleidung, die eine heidnische Frau ähnelt), wenn Sie bestraft werden, wenn die Strafe du es nicht bringen größere Gefahr, oder geben müssen (mindestens) gleich (gut), dass zu erwarten ist.
Wallohu alamu showab bish.

Maraji:
In Beantwortung von Scheich Muhammad bin Ibrahim Ash-Shaykh Alu, in Einführung in den Islam Rosail wa asch-Scheich Muhammad bin Ibrahim, (2 / 250).


AT-TASHFIYYAH
BULLETIN Wah Ausgabe: 17 / Robiuts Thani / 1425

http://www.indonesiaindonesia.com/de...-der-kleidung/

[burgfee]

Das Urteil über das Gebet in Hosen

Sonntag, den 14. November 2010 um 21:09 Uhr Veröffentlicht in Fatawa Von Imam Muhammed Nasirud-Din al-Albani

Der Gesandte Allahs (sallallahu aleyhi wa sallam) hat es verboten in saraawil zu beten, wenn man kein Hüftumhang (eine Art „Tuch“ was man sich um die Hüfte bindet, meistens zu finden in Ländern wie im Jemen) hat.

[1]: Shaykh al-Albani (gest. 1420 n.H.) wurde nach dem Gebet in Hosen gefragt. Er antwortete: „Es ist sicherlich nicht erlaubt. Es ist entweder Makruh (unbeliebt) oder Haram (verboten).“

[2]: Shaykh al-Albani wurde danach gefragt, ob das tragen von Hosen eine Nachahmung von den Ungläubigen darstellt und was das Urteil über das Gebet in Hosen ist. Er antwortete: „Es gibt keinen Zweifel daran, das es eine Nachahmung von den Ungläubigen darstellt. Wie auch immer, sie beinhalten noch ganz andere Probleme. Auch wenn sie keine Nachahmung darstellen würden, so gibt es einen anderen Grund für ihr Verbot, obwohl die Ähnlichkeit bzw. Nachahmung der Ungläubigen ausreichend für ihr Verbot wäre. Den der Prophet (sallallahu aleyhi wa sellam) sagte in einem bekannten Hadith: „Wer auch immer Leute nachahmt, der ist von ihnen.“ Und als er einen Mann sah der die Kleidung von den Ungläubigen trug, sagte er (sallallahu aleyhi wa sellam): „Dies ist die Kleidung von den Ungläubigen, also ziehe sie nicht an.“ Hosen haben noch ein ganz anderes Problem das verpflichtend ist für unsere Brüder die sich an die Scharia und der Sunnah halten. Es ist verpflichtend für sie, dass sie darauf acht geben, dass es ein sehr schlimmes Problem mit den Hosen gibt. Das Problem ist, das es die Aurah zeigt, und sie (die Hosen) zeigen einen Bereich der beschämend ist. Jedes Mal wenn ein Muslim zum Gebet mit Hosen steht und er Rukuh und Sujud macht, wird seine Aurah offen gelegt. Deshalb ist es nicht erlaubt für einen Muslim Hosen zu tragen. Ganz besonders nicht wenn er vorhat vor Allah subhanahu wa ta´ala zu stehen (also im Gebet).“

[3]: Shaykh al-Albani sagte: „Und die Hosen (bantalun) haben zwei Probleme:

Das erste Problem: Es stellt eine Nachahmung der Ungläubigen dar. Die Muslime zogen weite sarawil an, wie es einige Leute heutzutage immer noch machen, wie z.B. in Syrien und Libanon. Die Muslime kannten diese Art von Hosen nicht, bis sie kolonisiert wurden. Dann, als die Kolonisten sich zurückgezogen, haben sie diesen schlechten Einfluss zurückgelassen. Und die Muslime haben dies aufgrund ihrer Neigungen und Unwissenheit aufgenommen.

Das zweite Problem: Die Hosen machen die Aurah offen. Und die Aurah bei einem Mann ist von seinen Knien bis zum Bauchnabel. Es ist für den betenden verpflichtend sich von jeglichen Sachen zu entfernen die eine Ungehorsamkeit gegenüber Allah darstellen, während er sich in der Niederwerfung befindet. Man sieht die Form seines Gesäß´. Manchmal sieht man sogar die Form von dem was dazwischen ist (die Form seiner Genitalien)!!!

Wie kann diese Person beten (mit so einem äußerlichen Erscheinungsbild), während er sich vor den Herrn der Welten befindet?
Und von den erstaunlichsten Sachen bei vielen jugendlichen Muslimen ist, dass sie die enge Kleidung der Frauen bemängeln, weil diese enge Kleidung den Körper zeigen, aber er vergisst sich selber dabei! Also fällt er in etwas hinein, den er sich selber widersetzt. Es gibt keinen Unterschied zwischen einer Frau die enge Kleidung trägt und dabei die Form ihres Körpers zeigt und zwischen einem Jugendlichen (oder auch normalaltrigen) der Hosen trägt, den sie zeigen auch sein Gesäß. Das Gesäß von einem Mann und das Gesäß einer Frau sind beide Aurah. Sie sind beide gleich. Es ist verpflichtend für den jugendlichen (und für alle anderen Altersklassen auch) auf dieses Problem aufzupassen, was sehr verbreitend ist, außer für denjenigen für den Allah es will. Und wie wenig sie doch sind.“

Weiterlesen...

http://salafihd.com/salafimedia.de2/.../Kleidung.html

[Turmfalke]

Fatwa über das Tragen von Kleidung des anderen Geschlechts Top Frage: Ein Muslim soll die Aussage Muhammads in der Überlieferung gelesen haben, in der der Prophet Frauen und Männern verbiete, die Kleider des anderen Geschlechts zu tragen. Dieser Muslim fragt, ob Muslimas Hosen und Hemden tragen dürften, da diese Kleidungsstücke dem männlichen Geschlecht gehören. Antwort: Ich kenne die Aussage des Propheten Allahs. Er verflucht die Frauen, die männliche Kleidungsstücke tragen und die Männer, die weibliche Kleidungsstücke tragen. Diese Regel kann man auf Hosen, Hemden, Jeans, usw. übertragen. Muslimas dürfen diese Kleidungsstücke nicht tragen, selbst wenn sie sich nur unter Frauen befinden ... . Eine Muslima darf nur eine Hose oder ein Hemd tragen, wenn sie mit ihrem Ehemann alleine ist. (Quelle) http://www.narayanananda.0nyx.com/fatwas.html#34

Bei Geschlechterapartheid nur logisch.

Die Frauenkleidung ist sozusagen der islamische Judenstern.

[Realist59]

Dann haben Millionen Frauen in der Türkei den Islam nicht verstanden. Dort tragen sehr viele Damen Hosen